Это получило отражение в экстравагантном

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 98 Вперед

На пути консолидации российской нации стояли как ло­кальные (региональные) этнографические особенности, так и сословные различия, которые, казалось, могли быть прео­долены в Сибири с большим успехом за счет формирования «большой русской нации», а так же социального проекта соз­дания единого российского гражданства. Однако славянское население Сибири и Дальнего Востока оставалось сложным не только по этническому (русские, украинцы, белорусы), конфессиональному (православные, старообрядцы, сектанты) и сословному (крестьяне, казаки, отставные солдаты и моря­ки) признакам, но и региональным характеристикам мест вы­селения.

Насаждение русскости в крае распространялось не толь­ко на великороссов, малороссов и белорусов, но и вообще на все славянское население. Это получило отражение в экстра­вагантном проекте о переселении на Амур чехов (планирова­лось поселить около 1000 чешских колонистов по побережью от устья Амура и до границы с Кореей). Обосновывая свой план, Н.Н. Муравьев-Амурский отмечал: «Славяне понима­ют Россию как родную им землю; они соединят свою поль­зу с пользою русского населения. Передадут свои познания в усовершенствованном хозяйстве, будут преданы общему благу нового их отечества. Славяне переселяются в другие страны, но везде они, подавляемые чуждыми элементами, привыкают с трудом, — в России же должно быть напротив»[331]. Известный славист А.Ф. Гильфердинг с высоты своего научного автори­тета подтверждал, что западные славяне будут на Амуре го­раздо лучшими колонистами, чем немцы, которые останутся «чуждыми русскому народу» и неизвестно как себя поведут во время вражеского нашествия. «Славянин же, — заключал он,

Назад 98 Вперед