Главное же заключалось в разочаровании,

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 93 Вперед

Главное же заключалось в разочаровании, что сибиряк утратил те симпатичные черты пусть бедного, но потенциаль­но духовно богатого русского крестьянина, которого так жа­лели и превозносили многие народнически настроенные ин­теллигенты, независимо оттого находились ли они во власти, или были в оппозиции к ней. «У него нет представлений о му­жицком кресте, о крестьянской доле, какие имеются у его от­даленных родичей, оставшихся тянуть лямку серяка-мужика в Европейской России.» За крестьянской общиной в Сибири не сохранилось традиционного названия «мир», что лишает его «той тени идеализации, которая еще может быть наблюда­ема в России», и больше походит административному термину «сельское общество»[310]. А.А. Кауфман также отмечал, что амур­ские крестьяне выглядели настоящими американцами, непо­хожими на русского мужика[311]. И вот этот «сибирский янки» — «материалист до мозга костей», которого мало волнуют «про­клятые вопросы», занимающие российского крестьянина, смелее его, в нем нет «ни раболепства, ни страха перед кокар­дой; он знает себе цену; знает свои права и при случае умеет отстоять их. Суровая природа научила его надеяться только на самого себя, выработала находчивость и самоуверенность. Скептик в душе, он пунктуально исполняет все обрядности, но на духовенство, равно как и на администрацию, смотрит со скрытым презрением. Подчиняясь поневоле, он стремился откупиться от чиновников, а нередко готов был протестовать и мстить: за обиду «поломать в тесном месте ребра начальству, а то и всадить пулю»[312].

Назад 93 Вперед