Куломзин, забыл свою историю, забыл

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 97 Вперед

Чтобы остановить процесс отчуждения переселенцев от «старой» России и восстановить в «новой» России знакомые и понятные властям черты русских людей, необходимо было заняться целенаправленной культуртрегерской работой в от­ношении них самих. «Из двух моих поездок по Сибири, — вспоминал А.Н. Куломзин, — я вернулся под глубоким впечат­лением, что если мы энергически не примемся за насаждение в Сибири народного образования, в основу его не положим идею сближения этой обширнейшей нашей колонии с ме- трополиею, путем расширения в школе родиноведения, если мощною рукою не примемся за объединение Сибири с Евро­пейскою Россиею, то нам грозит в близком будущем великое бедствие». По его наблюдениям, сибиряку присущи огрубе­лость нравов, преобладание «индивидуальных интересов над общественными», а также «полное отсутствие каких-либо исторических преданий, традиций, верований и симпатий». Сибиряк, утверждал А.Н. Куломзин, забыл свою историю, за­был родину и, живя несколько веков замкнутою зауральскою жизнью, перестал считать себя российским человеком. Одна­ко у него уже пробудилась любовь к своей новой родине, и си­биряк с особой ревностью относился к тому, что в России пре­небрежительно отзываются о Сибири. Это было отражением не только процесса региональной идентификации, но и свое­го рода сибирского шовинизма, который проявлялся в прене­брежительном отношении к переселенцам, которых нередко именовали «лапотниками», «неумытыми» и «необразованны­ми». А.Н. Куломзин писал в мемуарах, что перед его внутрен­ним взором «каким-то кошмаром» стояла мысль о том, что «в более или менее отдаленном будущем вся страна по ту сторо­ну Енисея неизбежно образует особое отдельное от России государство»[329]. Он настаивал на срочных мерах по сближению Сибири с Россией и призывал не жалеть денег на школы и православные церкви, чтобы не дать сибиряку «дичать»[330]. По­сле поездки в Сибирь в 1910 г. П.А. Столыпин с осторожным оптимизмом констатировал рост числа православных церквей и школ в крае, заключив, что «опасность нравственного оди­чания переселенцев будет менее грозной».

Назад 97 Вперед