Ливанов слова сектанта 282 282

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 86 Вперед

Колонизационные заслуги старообрядцев и сектантов, как «вполне соответствующие условиям и нуждам края», были от­мечены и IV Хабаровским съездом окраинных администра­торов и сведущих людей (август 1903 г.). Хозяйства русских сектантов, как и иностранных колонистов, характеризовались как многопрофильные, что в условиях освоения окраины име­ло принципиальное значение. Благоприятные хозяйственные условия (много земли арендованной и купленной в собствен­ность; научились брать арендную плату даже с китайцев) в сочетании с трудолюбивой, трезвой и скромной жизнью, «большей степенью умственного развития постепенно выра­батывали привычку из малого извлекать возможно большее»[279]. Консерватизм религиозной жизни ни в коей мере не распро­странялся на экономические предпочтения колонистов, и они в новых условиях легко шли на модернизацию в хозяйствах, усовершенствование орудий труда, освоение незнакомых пре­жде промыслов и ремесел. Причины такой предприимчивости наблюдатели видели не только в зажиточности сектантов, ре­альной взаимопомощи и солидарности, но и в большей раз­витости (даже «интеллигентности»[280]) в сравнении с право­славным колонизатором, особенно малороссом. Малороссы, в силу хозяйственной консервативности, заниматься любым трудом, помимо земледелия, считали зазорным, «ремесел не знали, торговлю не любили и даже презирали»[281].

Особая «интеллигентность» сибирских староверов, по мне­нию различных наблюдателей, была следствием более высоко­го уровня грамотности и непохожего на великорусский быта и досуга. Даже православные миссионеры вынуждены были со­глашаться с тем, что раскольники и сектанты «писание знают и живут хорошо», «русской ругани не слышно и не видно куря­щих табак» и поэтому, если кто и нуждался в просвещении, так это именно православные. Малокультурность русского право­славного населения, при отсутствии каких-либо школ, курсов или развлечений и отдалении церковного надзора и просве­щения, приводила к развитию пьянства. «... В казачьи посел­ки лучше не заглядывать: там и пьянство, и песни, и ругань, и драка, и блудодейство, и убийство, и все это делают право­славные.» — передавал в своем отчете миссионер И. Ливанов слова сектанта[282].

Назад 86 Вперед