Образ Сибири своего рода мужицкого

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 104 Вперед

Образ Сибири — своего рода «мужицкого царства», сво­бодного от помещиков, появившийся во многом благодаря ссыльным декабристам, с 1880-х гг. был востребован и развит народнической периодикой, как воплощение их идеалов об­щинного социализма. Однако, соприкоснувшись с сибирской действительностью, многие из них должны были существенно скорректировать свои социалистические мечтания в отноше­нии сибирского крестьянина. Прежние эпитеты заменялись метафорами, что «Сибирь — не якорь спасения для России», «Сибирь — дочь России, во всем похожая на родную мать»[348].

При обсуждении в 1905 г. вопроса о крестьянском пред­ставительстве в Государственной думе в правящих кругах по­требовали преимуществ для внутренних губерний, заявляя, что крестьянские депутаты от Сибири, Туркестана и Степного края «не помогут государственному строительству»[349]. П.А. Сто­лыпин, так много сделавший для хозяйственного и культур­ного развития Сибири, хотя и не сомневался в верноподдан­ности переселенцев с их «правильным, чистым, русским ми­росозерцанием», предупреждал, что нельзя упустить момент: «Иначе бессознательно и бесформенно создастся громадная, грубо-демократическая страна, которая скоро задавит Россию европейскую»[350]. Не случайно он затормозил введение земства в Сибири, опасаясь, что старожилы займут в нем господствую­щие позиции и будут препятствовать переселенческому дви­жению. «Если земство в чем-нибудь себя проявит, — утверж­дал А.А. Кауфман, — то только в одном: в усиленных старани­ях закрыть край для дальнейшего вселения»[351]. Предвидел он и опасность появления региональных и национальных лозунгов типа: «Сибирь для сибиряков», «Киргизия для киргизов» или «Бурятия для бурят»[352].

Назад 104 Вперед