С точки зрения стихийной низовой

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 164 Вперед

О социальных и культурных дистанциях, разделяющих «го­родских» и «сельских» в социальном пространстве постсовет­ского Улан-Удэ, пишет Н.И. Карбаинов: «... в восприятии мо­лодежи взаимодействие двух субкультур (“городских” и “сель­ских”. — Прим. авт.) осмысливается как их столкновение, причины же взаимного неприятия заключаются в различиях норм поведения, которые социально маркируют членов каж­дой группы и одновременно служат средствами нормативно­символического противопоставления одной группы другой»[444].

Размышления С.Д. Батомункуева и Н.И. Карбаинова о «борьбе» за городскую культуру, за город как о столкновении полярных идентичностей, представляются верными. Однако нуждаются в двух важных уточнениях. Во-первых, по отноше­нию к постсоветскому Улан-Удэ более точным представляется использование категории демодернизации, а не рурализации. Это позволяет к тому же преодолеть антимигрантский дискурс, который представляет деревенских мигрантов как однородное и достаточно ненавистное сообщество. С точки зрения сти­хийной низовой демодернизации общества, «изъяны» в архи­тектурном облике города, поведении части «новых» горожан, трудности в следовании прежним общекультурным паттернам, до сих пор вызывающим ностальгию по советскому прошло­му, оказываются связаны не столько с «более низким» уровнем деревенской культуры, сколько с общегосударственными про­цессами культурной стагнации 1990-х гг., что представляется более реалистичным. Во-вторых, не стоит забывать, что раз­герметизация Улан-Удэ в 1990-е гг. сделала социальные обме­ны между столицей республики и ее сельскими территориями более интенсивными. В этом контексте можно говорить о по­степенном формировании вокруг Улан-Удэ транслокального сельско-городского пространства[445]. Формирующееся в «кон­тактной зоне» Города и Села, оно порождает множественные эффекты, связанные с воспроизводством данного простран­ства, заметно влияющие на городскую и сельскую жизнь в ре­спублике.

Назад 164 Вперед