Примерно то же можно сказать и о германофобии. Появление единой Германии, характерная для эпохи Модерна актуализация этничности ведут к постепенному формированию представлений о наложении этнической и политической лояльностей. Соответственно — о возможной политической нелояльности немецких подданных Российской империи. Первая мировая война придала этим представлениям законченную форму и вылилась в комплекс дискриминационных практик. Плюс конфликт старожилов с аграрными переселенцами.
Так или иначе, но ко времени революции поляков и немцев начинают все больше рассматривать в этнических категориях, соответственно и конфликты с их участием — как этнические конфликты. Сложнее в этом смысле классифицировать ситуацию с антиеврейскими представлениями и стереотипами. На рубеже веков шел интенсивный процесс этнизации былого сословия, основанного на конфессиональной принадлежности. Иудей постепенно становился евреем — как в собственных глазах, так и глазах окружающих. Соответственно, можно предположить, что этнизировалась и традиционная фобия. Однако изучение этого процесса — отдельное и гигантское исследовательское поле. Здесь же важно констатировать, что анти-еврейские настроения были в Сибири менее выражены, проявлялись в более сдержанных формах, чем в Европейской России. В основном это было занятием властей, обязанных проводить общегосударственный дискриминационный курс. Но и они делали это, исходя из понимания нужд региона и удобства управления. А с этой точки зрения, городское торгово-ремесленное еврейское население отличалось высокой полезностью и минимальным конфликтогенным потенциалом.
4-й
197183, Санкт-Петербург, ул. Сестрорецкая д.6 (главное здание) Телефон: (812) 430-60-40
|
3-й
105064, Москва, Гороховский пер., 4; телефон приемной комиссии: +7 (499) 261-31-52.
|
3-й
194044, г. Санкт-Петербург, ул. Академика Лебедева, 6 Телефон: 8 (812) 329-71-35.
|
3-й
Москва, 1-й Краснокурсантский пр., 1/4
|