В контексте рассматриваемой проблемы тоже.

Восток россии миграции и диаспоры в переселенческом обществе - В.И. Дятлов

Назад 471 Вперед

Дореволюционная ситуация демонстрирует присутствие ксенофобских комплексов в сибирском обществе. Типовые для России того времени антисемитизм, полонофобия, гер­манофобия, синдром «желтой опасности» не обошли Сибирь стороной. Кризис 1900 г., вызванный боксерским восстанием, привел к массовым антикитайским инцидентам на востоке России, апофеозом которых стала «благовещенская паника» и погром, в ходе которого было физически уничтожено (убито и утоплено в Амуре) несколько тысяч человек. Распространен­ными, часто рутинными, были правовые ограничения и со­ответствующие административные практики по отношению к евреям, полякам, немцам. Наблюдались факты недоброже­лательного отношения к представителям этих групп и в среде сибиряков.

В общем, Сибирь была хотя и специфической (вплоть до собственного законодательства и особых форм администра­тивного управления), но частью Российской империи. В кон­тексте рассматриваемой проблемы — тоже. С другой стороны, интенсивность ксенофобских комплексов была явно ниже, чем в метрополии. Даже властные структуры, чьей прямой обязанностью было транслировать на осваиваемые террито­рии общероссийские ограничительные нормы и практики, за­частую делали это спустя рукава, а то и просто игнорировали. Те же поляки и евреи, даже пораженные в основных правах политические ссыльные, получали невозможные в ядре импе­рии шансы для экономической, культурной и социальной са­мореализации. Чрезвычайно важный и показательный момент

— даже в условиях социальной деструкции и патологической жестокости отношений времен Гражданской войны восток России избежал еврейских погромов. Резня, устроенная баро­ном Унгерном в монгольской Урге, своею исключительностью скорее подтверждает это важное обстоятельство.

Назад 471 Вперед