И мне казалось, что это

Иммигранты в москве - Ж.А. Злйончковской

Назад 90 Вперед

Наконец, визуальная репрезентация сконструированной или от­крытой в себе этничности может иметь демонстративный характер. Наиболее безобидные формы связаны с желанием привлечь к себе внимание, выделиться из общего ряда. Элементы этнического кос­тюма или декора, восточные или западные ткани, украшения, осо­бый макияж дают прекрасную возможность для выражения своей особости и индивидуальности.

Алиса Хусайнова: «Раньше, когда я выступала, я была в парандже. Мне казалось, что это очень красиво. У меня были разные паранджи, леопардовая, цвета фуксии, розовая с крапинками. Я их заматывала, оставляла только глаза, а глаза красила сурьмой. И мне казалось, что это невероятно красиво. Но потом я поняла, что вдумчивые люди за паранджой услышат музыку, а поверхностные — увидят па­ранджу, а остальное и не заметят. Они до творчества даже и не дойдут и будут думать обо мне, что я певица в парандже. Я думаю, что это очень поверхностно, и я не хотела бы, чтобы люди думали, что я эксплуатирую острую тему ислама, что я на этом паразити­рую. Я решила все это отменить, чтобы люди слышали мои песни. Там много всего яркого и интересного, и для этого мне не нужно эпа­тировать людей паранджой. Поэтому я уже с год завязываю платок, как татарские старушки, тоже очень интересно».

Однако демонстративная этничность может иметь и более дра­матический характер, принимать форму протеста, разрыва с культу­рой общества, группы или семьи, утверждения права на собствен­ный выбор. Это особенно проявляется в случае обращения русских девушек в ислам и ношения ими принятой в исламской традиции одежды. Как многие неофиты, они усерднее в исполнении предпи­саний, демонстрируя разрыв с прошлой жизнью и системой ценно­стей. Но похожие проблемы возникают и у девушек из исламской среды. Гюзель Сабирова, исследовавшая опыт обращения к исламу татарок разных поколений, проживающих в Москве, подчеркивает конфликтность перехода к новой идентичности практикующей му­сульманки, неодобрение ближайшего окружения, в том числе и ро­дителей, которые, будучи этническими мусульманами, не всегда по­зитивно принимают новый облик своих дочерей41.

Назад 90 Вперед