Конструирование этничности отражает социальный процесс,

Иммигранты в москве - Ж.А. Злйончковской

Назад 91 Вперед

Несмотря на то, что сконструированная этничность несет на се­бе печать искусственности, ее вклад в выстраивание межкультурно- го диалога огромен, думается, что много больше, чем надежной и проверенной временем этнической традиции. Возникающий новый этнический продукт современен, вызывает большой интерес, выхо­дит за рамки набивших оскомину традиционных культурных сте­реотипов. Конструирование этничности отражает социальный процесс, который можно определить как этнический дрейф, осво­бождение человека от жесткой привязки к канонам этничности; ста­вит социальную суть человека впереди его этнической принадлеж­ности. Такое смещение акцентов чрезвычайно важно и для городской политики, поскольку является шагом к осознанию общих интересов в формировании культуры общежития.

III.         Институализация этничности как направление этнической са­морепрезентации связано с привнесением моральных норм, зало­женных в этнической традиции, в различные социальные практики, с формированием собственных социальных институтов, касающихся воспитания и образования, заключения брачных союзов, соблюдения обрядовости, медицины и здравоохранения, питания, гражданской и политической жизни, системы информационных и финансовых об­менов, общинной поддержки и благотворительности.

Важнейшим этническим институтом в крупнейших многонаци­ональных городах является диаспора. Сегодня этот термин употреб­ляется чрезвычайно широко, став жаргонным и практически отож­дествляясь с представлением об этнической группе. Известный российский политолог Ростислав Туровский пишет: «Обычно о ди­аспоре говорят применительно к народам, происходящим из зарубеж­ных государств. В России расширили это понятие. Мы, например, го­ворим о чеченской диаспоре, хотя Чечня — это часть России. Если использовать это допущение, можно говорить обо всех народах, про­живающих в Москве, кроме русских, как о диаспорах»42.

Назад 91 Вперед