Кроме магазинов и сетей питания,

Иммигранты в москве - Ж.А. Злйончковской

Назад 108 Вперед

Помимо мечетных институтов в Москве представлены и другие конфессиональные, этнокультурные и исследовательские структу­ры, открылись мусульманский роддом, стоматология, салоны красо­ты, магазины женской одежды, кафе и рестораны, где не подают сви­нину и алкоголь. Халяльная, приготовленная в соответствии с мусульманскими нормами, продукция продается в киосках при ме­четях, в двух крупных сетях супермаркетов и 30 торговых точках. В 2008 году должна была начать функционировать сеть из 40 халяль- ных мини-маркетов. Магазины снабжаются мясокомбинатами, рас­положенными в Щелково, Воскресенском и Раменском, где парал­лельно с халялем выпускается кошерная продукция. Однако исламские нормы далеко не всегда строго соблюдаются, а прилага­тельное «халяльный» используется в маркетинговых целях. По рас­поряжению Совета муфтиев в начале января 2008 года была прове­дена проверка полусотни халяльных кафе и ресторанов, которая показала, что там, так же как и везде, курят и подают спиртное, к то­му же и мясо частенько было «неизвестного происхождения». Кро­ме магазинов и сетей питания, в Москве работают турфирмы, обес­печивающие отправку мусульман в Мекку, открыты кадровые, брачные и ритуальные агентства, адвокатские бюро, издательства, правозащитные организации. В общем, сложился свой исламский мир, который, конечно, значительно меньше православного, но зато значительно более привлекающий внимание и актуализирующий присутствие ислама в Москве.

В отличие от православия, апеллирующего к истокам русской на­ции и этническим корням, ислам в Москве позиционирует себя как умеренное, публичное и современное религиозное течение, наце­ленное в будущее. Яркий пример - Бутово, где Марат Алимов, уро­женец Москвы, имеющий высшие образование и закончивший уже в постсоветское время исламский институт в Катаре, организовал исламскую общину «Милость». По его данным, в Северном и Юж­ном Бутово проживают 40-60 тыс. этнических мусульман - татар, чеченцев, дагестанцев, узбеков, азербайджанцев и др. Это порядка 20-30% населения. Перепись 2002 года не подтверждает эту инфор­мацию, давая цифру в 6,9 тыс. человек, но в любом случае это доста­точно внушительная группа.

Назад 108 Вперед