Большое количество русских книжных магазинов,

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 148 Вперед

Институционная поддержка русского языка в Израиле тоже играет опреде­ленную роль в его сохранении. От политики «плавильного котла», по существу поддерживавшей только один родной язык - иврит (английский признавался как важный для международного общения иностранный язык), Израиль пере­шел к мультикультурной политике, поощряющей многоязычие [БроЬку & БЬо- Ьаш1 1999а, 1999Ь]. Русский язык преподается как факультатив во многих шко­лах [Гарусси & Златопольский 2002, Найдич 2002, Колчинская 2002], на нем пе­чатается множество газет и журналов. Большой популярностью пользуется ра­дио на русском языке «РЭКА». В 2002 году был создан израильский телеканал на русском языке с ивритскими субтитрами - «Израиль плюс». Помимо этого, кабельное телевидение дает возможность принимать несколько российских ка­налов. Большое количество русских книжных магазинов, где продаются книж­ные новинки на любой вкус, русские культурные центры, гастроли русских те­атров и спектакли местных театров на русском языке - все это способствует со­хранению русского языка и культуры. Новые средства (Интернет и электронная почта) дают возможность сохранять и связь эмигрантов со страной исхода, по­этому сегодня нельзя больше говорить об архаизме «языкового острова», нахо­дящегося в иноязычном окружении.

Таким образом, у репатриантов в Израиле имеются предпосылки для созна­тельного развития билингвизма (третий тип поведения, по классификации Пфандля). Билингвизм, однако, не означает полной идентичности во владении двумя языками и одинаковой ориентированности на обе культуры. Независимо от степени владения языками соблюдается уже упоминавшееся распределение между функциями (доменами) двух языков билингва. Иногда распределение между ними может быть более простым, бинарным: общением со «своими» (те-еойе) vs. с «чужими» или устной речью vs. письменной коммуникацией. Из-за особенностей ивритской графики и орфографии изучение этого языка происхо­дит «через уши» - первоначально в устной форме. Многие приехавшие во взрос­лом возрасте так и не осваивают в полном объеме чтения на иврите; во всяком слу­чае чтение, во-первых, не служит им источником пополнения словарного запаса, во-вторых, не обслуживает их культурных потребностей, являясь тяжелой рабо­той, препятствующей эстетическому удовольствию. Поэтому для многих иврит остается устным кодом; в их словарный запас не входит ивритская лексика вы­сокого стиля, употребляющаяся в литературе и в деловом стиле письменной речи, а также термины, абстрактная лексика и т.п. Возникает противоречивая языковая и культурная ситуация, тем более что образовательный ценз среди эмигрантов из России высок, и речь идет о людях, получивших в России высшее образование, начитанных, имеющих широкий культурный кругозор.

Назад 148 Вперед