Например, с использованием русских и

Русскоязычный человек в иноязычном окружение - Е. Протасовой

Назад 249 Вперед

В связи с расширением сфер применения КЯ происходят качественные из­менения и в РЯ, в частности, потому, что новые реалии получают безальтерна­тивное казахоязычное обозначение. Это приводит к «казахизации» русской ре­чи, что влияет на состояние РЯ в Республике. «Говорить о состоянии языка - это, во-первых, оценивать его ресурсы (словесные, синтаксические и другие), во- вторых, характеризовать то, как эти ресурсы используются» [Крысин 1992: 50].

В том случае, когда язык функционирует в неорганичной для него среде, оценка его состояния видится в том, как адаптируются неизбежные иноязычные (региональные) элементы к языковой системе. Они могут переоформляться фо­нетически, например, утвердившееся в русскоязычной речи слово бешбармак (по-казахски бесбармак); вступать в словообразовательные связи, например, от каз. аким 'губернатор' образуются слова акимствоватъ 'выполнять обязанности акима', акимат 'аппарат акима'). Путем смешения разноязычных элементов создаются социальные диалекты русского языка в Казахстане. Так, на базе КЯ формируется молодежный сленг, на котором говорят и билингвы, и русскоя­зычные. Например, с использованием русских и казахских морфем образовано презрительное прозвище автохтонов - мамбеты, мамбичи - 'аульные казахи, люди низкой культуры' (от казахского антропонима Мамбет); кручентай - от русского крутой с добавлением казахского суффикса - 'преуспевающий'; пацан- дар 'пацаны' (основа русская, окончание казахское). В казахстанском региональ­ном варианте РЯ появляются семантические сдвиги, связанные с утверждением в массовом сознании жителей республики новых символов, например, когда говорят степь, то имеют в виду новую столицу республики Астану, горы - прежнюю столицу, Алма-Ату (казахское правописание Алматы); барс - символ независимого Казахстана.

Назад 249 Вперед